敦煌莫高窟第57窟的南壁上，一尊极尽东方之好意思的菩萨已静静直立千年。她头戴化佛冠，肩披长巾，身佩璎珞，一手上举轻拂飘带，一手托供品，婀娜千里吟间，仿佛要从壁画上走下来。

　　被许多东谈主熟知的九色鹿听说故事，出身于莫高窟第257窟西壁中部。壁画中的九色鹿心情邋遢而纯净，优雅中传递着好意思好与敦厚的力量。

　　……

　　绝好意思壁画，璀璨敦煌。

　　1600多年前，古东谈主用朴素而虔敬的心，在这里开凿第一个窟窿。当笔锋上的青金石神采触碰崖壁的那一刻，一个特等千年的瑰丽文化大幕就此拉开。但是，1600年的时光毕竟太深远。一千多年的岁月像一把刀，给了它力量，也给了它伤疤。

　　敦煌莫高窟的隐匿是不可逆的。面对多历年所的侵蚀与剥离，敦煌该怎样应酬？在时候这条河流眼前，敦煌能否跨过它，以另一种样式杀青不朽？

　　敦煌莫高窟文保东谈主的心中有一个谜底。

　　科技“神器”助文物“延年益寿”

　　在敦煌莫高窟第55窟，敦煌辩论院壁画成立师殷志宏正弯着腰，拿一支小胶水瓶，将壁画起甲的部分小数点粘回原位。

　　这是一座宋代开凿的石窟，距今已有一千年。如今，它老了，起甲、神采层衰退、空饱读、酥碱、罅隙、划痕……它有了放心的病。

　　殷志宏成了它的“康复师”。他的行为很注重，起甲的神采层像鱼鳞，细清雅密地翘着。他把细如针尖的瓶嘴从侧面插进起甲的壁画后头，注重性注入黏合剂，再用成立刀垫着棉纸把这块指甲盖大小的壁画回贴压实。

　　殷志宏所用的黏合剂是一种特殊的材料，由有机硅和丙烯酸搀杂而成，是敦煌辩论院自主研发的壁画成立“神器”。

　　一个窟窿需要成立几许个这么的“指甲盖”？殷志宏我方也说不清。第55窟是敦煌莫高窟大型窟窿之一，壁画面积500余平方米。

　　“起甲和酥碱是壁画中最常见的病害”殷志宏告诉记者。酥碱是在水盐运移作用下地仗层产生的一种病害，轻则引起地仗疏松，严重时会引起地仗层衰退，比拟深沉决。壁画就像东谈主，有生命，会呼吸，连疾病亦然相互关联。

　　“对出现酥碱的所在还要作念脱盐处理。地仗中的可溶盐在水气运移作用下会反复熔解结晶，使地仗变得疏松，酥碱就随之出现。咱们需要在壁面上铺设棉纸脱盐并按期更换，不让盐分在壁画上聚拢，从而达到治本的成果。”殷志宏说，这么一个窟窿，七八个东谈主的团队完成成立需要至少3年的时候。

　　拿起壁画成立的真谛真谛，殷志宏说得很朴素：“咱们成立过的文物，至少不错再厚实地保存十几年、几十年，后东谈主还不错抚玩到它的好意思。要是衰退掉了，东谈主们再来就什么都看不到了。”

　　延续文物的寿命，是总计莫高窟东谈主的初心。

　　在敦煌，像殷志宏这么的壁画成立师有100余东谈主。莫高窟现有壁画4.5万平方米，经过近80年的警戒积贮，敦煌辩论院已酿成了成套的壁画保护技能和科学进程，依靠科技为莫高窟“延年益寿”。

　　而如今，先进技能正赋予敦煌文保东谈主更多的可能。

　　把风雨“搬进”实验室

　　在敦煌辩论院的多场耦合实验室，9盏灯沿着轨谈划过，亮度、温度由弱变强再变弱，一个周期模拟太阳的一次东升西落。蜿蜒角度，就能模拟出一年四季的太阳照耀。

　　这是实验室正在进行的土古迹的驻守性保护实验。

　　多年来，敦煌辩论院合资国内高校、科研院所和文博机构，对石窟寺、土古迹等古迹的病害机理、保护技能等方面进行了深入辩论，但受覆按样品尺寸效应和多重环境成分耦合条款难以施加的影响，辩论收尾和工程实践之间灵验邻接存在差距。

　　为此，敦煌辩论院院长苏伯民作念了一个果敢的决定：把风雨“搬进”实验室。

　　2020年，我国首座文化遗产保护多场耦合实验室在敦煌辩论院认真参加使用。实验室主要由夏令仓、冬季仓、风雨仓等组成，可模拟零下30摄氏度到60摄氏度的温度、10%—90%相对湿度，以及风、雨、雪、太阳照耀等一年四季的多样欢娱条款。文物保护辩论由“摸着石头过河”转为“我方砌砖架桥”。

　　“咱们构建了可模拟温度、湿度、日照、降雨、降雪等多样环境条款的实验室，模拟环境或者阴私我国绝大多数不可挪动文物所处环境。多场耦合实验室的模拟环境具有变量可控、条款可重叠、数据精确，以及或者进行足尺模子覆按等优点，预演我国石窟寺和土古迹等文化遗产将资历何种变化，不错让保护措施愈加精确，愈加科学圭表，将灵验促进我国不可挪动文物的驻守性保护辩论。”敦煌辩论院保护辩论所辩论东谈主员张博先容说。

　　“从旧址成立到文化遗产的驻守性保护，咱们尽了一切妙技要留下莫高窟的艺术之好意思。那么，莫高窟的寿命究竟还有多久？”

　　面对记者的疑问，苏伯民说：“从莫高窟开凿第一个窟窿运行，到目前依然昔日了1600多年；翌日要是莫得大的当然灾害，敦煌莫高窟再延续1600年王人备莫得问题。”

　　苏伯民解释说，获利于绘制壁画所使用的特殊材料、当地相配干旱的欢娱和窟窿自己半通达半顽固的环境，尽管莫高窟在历史上许多时间无东谈主问津、疏于保护，但迄今它仍然保存得相对圆善。“目前一些东谈主存在误会，认为莫高窟相配脆弱。骨子上文物保护职责者所讲的脆弱与普通不雅众瓦解的不相通，莫高窟吸收住了1600年当然环境对它的锤真金不怕火，现今咱们应用技能妙技，依然酿成了古代壁画保护、沙砾岩石窟崖体加固、石窟监测预警等成套重要技能体系，咱们有信心保证莫高窟修缮之后的安全性和厚实性。”

　　给莫高窟一个“数字生命”

　　在敦煌莫高窟第341窟，一台第四代壁画高保真自动拍摄开采正在轨谈上蚁合壁绘画像。“咔嚓”，空闲的窟窿里，它像一位专注的影相师，拍摄完成后，平行挪动到下一个点位，“咔嚓”。在位于敦煌辩论院的诡计机上，东谈主工正与自动拼接软件兼并，将传回的成百上千幅影像拼接成完整的壁绘画像。

　　这是敦煌莫高窟“数字生命”的一部分。

　　本年齿首，《流浪地球2》火遍大江南北，影片中的“数字生命”倡导激发了平庸斟酌：“数字生命”能否成为实践，又能否替代实践？

　　其实，敦煌莫高窟早已领有了“数字生命”。

　　20世纪70年代，时任敦煌文物辩论所副长处的樊锦诗也曾主握莫高窟档案记录职责。其时接纳的方式是为每个窟窿的每面墙体至少拍摄一张相片，加上省略的壁画描述与保护情况笔墨，网罗成一份档案。但是，樊锦诗以为这还远远不够：“尽管莫高窟壁画不错大量接纳影相技能保留信息，但相片不行展示敦煌每个窟窿的全貌。影相师也跟我说，时候长了相片也会坏的……我心里了了，建立能长久保存窟窿文物真正信息的档案已是刻窒碍缓。”

　　很快，敦煌辩论院运行了保存壁画信息的新贪图：“数字敦煌”。它利用诡计机数字化技能永恒地、高保真地保存敦煌壁画、彩塑的珍稀府上。

　　这是一个相配精深的工程：不仅包括莫高窟数百个大小不一的窟窿，且其所辖的敦煌西千佛洞、瓜州榆林窟也在蚁合贪图内。

　　在原国度科委、国度文物局、原甘肃省科委等各级组织的支撑下，敦煌辩论院与有关单元践诺“敦煌壁画诡计机存贮与不停系统辩论”“濒危珍稀文物的诡计机存贮与再现系统辩论”“朝阳天演Power PC职责站在文物保护中的应用”等科研课题，为莫高窟数字化突破重要技能奠定了坚实基础。

　　2006年4月，敦煌辩论院成立数字中心（后改名为文物数字化辩论所），主要承担敦煌石窟及有关文物的数字化技能辩论与应用职责，并经过握续连续的覆按、探索和辩论，攻克了如安在复杂窟窿环境中精确地布光、怎样针对不同曲率变化的壁画取得高质地的图像、怎样鸿沟图像拼接产生的形变等系列技能清苦，并最终酿成了一整套连结数字图像蚁合、色调不停、图像拼接、图像定位校正和数据存储等的壁画数字化重要技能和职责圭表。

　　数据蚁合仅仅“数字敦煌”的第一步。

　　丁晓宏是敦煌辩论院文物数字化辩论所副长处，亦然赋予敦煌“数字生命”的成员之一。他先容说，除了壁画，他们还会用激光扫描和三维重建技能对大型彩塑进行蚁合，将通盘窟窿制作成立体的数字文物。

　　“窟窿数字化讲究因地制宜，每个窟窿有我方的特点和蚁合决策，就像是不同个性的东谈主。”丁晓宏告诉记者。目前，敦煌辩论院已完成莫高窟290个窟窿的高精度蚁合、162个窟窿的全景漫游节目制作和7处大古迹的三维重建，建立起一整套文物数字化蚁合、加工、存储、展示等重要技能体系，酿成了数字化壁绘画像、窟窿结构、和彩塑三维数据、杜撰漫游节目等海量数字化资源。

　　让数字文化“活起来”

　　走进数字敦煌千里浸展馆，搭客们正辅导VR开采、奴婢能量体“摩灵”指点，将胸比肚“走进”窟窿。在“寻境敦煌—数字敦煌千里浸体验容貌”中，搭客不仅能冲破时空敛迹，穿越到1400多年前精妙绝伦的壁画世界，还能与“雷公”等40余位“众神”飞跃云霄、一同奏响天乐。

　　“寻境敦煌”仅仅敦煌文物“活起来”的一个缩影。

　　在敦煌，文物数字化不是额外，而是个运行。正如丁晓宏所说，挖掘之后的利用，才是“数字敦煌”的生命所在。

　　2016年5月，敦煌辩论院构建的“数字敦煌”资源库上线。不雅看者不错通过登录平台，稽查莫高窟壁画的高鉴别率图像，窟窿合影漫游节目、文件数据将同步关联。收录的30个窟窿依然不错杀青在手机上进行“720度全景浏览”，囊括共4430平方米的壁画。目前探询用户遍布中国、好意思国、英国、韩国、日本、意大利、俄罗斯、加拿大、法国、西班牙等全球近80个国度。“数字敦煌”资源库成为面向全球传播敦煌文化的伏击窗口和品牌。

　　本年4月，由国度文物局指导、敦煌辩论院与腾讯合资打造了超时空参与式博物馆“数字藏经洞”。

　　记者通过“云游敦煌”小按序进入“数字藏经洞”，千百年前的敦煌莫高窟状态便在目前迟缓张开。“数字藏经洞”将四个朝代、八个历史东谈主物的故事浓缩在了几个千里浸式体验门径中。在交互中，公众不错“穿越”回晚唐时间，在莫高窟藏经洞前与开窟僧东谈主洪辩张开对话；进入北宋，了解国宝级文物“敦研001《归义军衙府酒破历》”的由来与流转；来到清末，又“亲历”羽士王圆箓未必发现藏经洞，随后“看到”6万余件文物洒落世界各地……

　　腾讯互娱研发服从部总司理邓大付说，“数字藏经洞”便是要在公众与敦煌文化中间架起一座桥梁，用数字的方式展现传统文化，又以游戏化的抒发让它传得更远。

　　以游戏为载体打造历史文化家具并不好作念。“咱们在想象过程中打磨过许多细节。比如僧东谈主穿着的神志应该是怎样的？服装的斑纹是否严谨？不同朝代的壁画有什么不同？某一时间的藏经洞到底什么样？在开发过程中，咱们仔细琢磨，仔细求证，兼并大量史料作念收复。”“数字藏经洞”腾讯互娱内容生态部总司理刘智鹏说，通过交互更强、体验更千里浸的游戏载体作念面向全球的、严谨负责的文化传播者，是他们的筹备。

　　敦煌警戒走向世界

　　11月5日，位于加拿大多伦多市中心的罗伊·汤姆森音乐厅内呈现出与平日迥异的派遣。色调明显的飞天、菩萨等东方佛国元素出目前厅内的巨幅挂画、铺满大地和包裹着柱子的大小画作中。一场展示敦煌元素以及中西兼并的改换发扬力的艺术展在此举行。

　　“在国内，咱们承担了近20个省份的壁画和土古迹保护容貌；在国外，2017年以至更早的时候，咱们就派出了不同专科的覆按团队，远赴印度、阿富汗、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦等邻国开展文物保护调研。这些国度在地舆上与咱们左近，历史上漂后疏浚也相配浮浅，不少历史遗迹的制作工艺和保存近况都与敦煌十分近似。咱们就念念，能不行让敦煌警戒‘走出去’，在‘一带沿路’上阐述更伏击的作用。”苏伯民告诉记者，刻下，敦煌辩论院还在积极争取建设文物保护世界要点实验室，为提高我国文物文化保护技能孝敬力量。

　　敦煌文化属于中国，但敦煌学属于全世界。敦煌学依然成为一门国际“显学”。敦煌辩论院先后成立“丝绸之路与敦煌辩论中心”和“丝绸之路文化遗产保护国际科技互助基地”，与英国、法国、印度、阿富汗、吉尔吉斯斯坦等国度的高校、博物馆、科研机构建立起互助联系。在柬埔寨吴哥古迹保护与发展不停局支撑下，敦煌辩论院制作大型记录片《莫高窟与吴哥窟的对话》，展现漂后疏浚互鉴与历史传承，无邪证据“一带沿路”的文化底蕴和东谈主类侥幸共同体的精神内涵。

　　“走出去”的同期，敦煌文保东谈主还在费力于让流失国外的敦煌文物“回家”。2012年，由敦煌辩论院主导的国度社会科学基金要紧容貌《敦煌遗书数据库建设》立项，旨在通过对敦煌遗书进行数字化收复，建立完整的敦煌遗书信息资源总库，以期进一步杀青全球各地所藏敦煌文物的数字化追思。

　　“这是一项漫长而抽象的职责。”敦煌辩论院流失国外敦煌文物数字化收复容貌负责东谈主罗华庆说，这瓜葛到国外文物，靠近的不笃定性许多，但他但愿应用新兴数字化、信息化技能，建立谐和完整的数据库和资源分享平台，杀青流失国外敦煌文物的数字化收复和全球分享。

　　敦者，大也；煌者，盛也。汜博而美丽的敦煌既陈旧又年青。要是将时候与空间绘制成坐标系，那条属于莫高窟的生命线正在连续蔓延。

　　当西北的风沙激荡了丝路久远的驼铃，宕泉河谷的胡杨叶沙沙作响，有声与尴尬之间，是文物保护职责者们对敦煌的许愿：把“昔日”献给“翌日”。