香港电影里，僵尸片是不少东说念主铭心刻骨的童年回忆。

基本上早期的僵尸片中，都会出现一个必不可少的经典桥段——赶尸。

在脑门前黄符的逼迫下，一个个僵尸站成一排，平举双手整整皆皆，蹦跳着随着羽士前行，而只有黄符掉落，僵尸们便“活”了。

为什么死东说念主的尸体可以随着东说念主走？果真是因为黄符和法术吗？

也曾有一部记录片，试图讲明注解过这些问题。

片子的画面和音效超过诡异阴暗，开场等于严重劝诫：

今天是晴明节假期的临了一天，是本领壮助威欢迎来日祸殃的上班了。

集结这部记录片，我斗胆和小伙伴们聊一聊《“赶尸”真相》。

话说在1950年，湖南西部刚刚目田不久，两名身穿便衣的目田军战士正向当地的考察分驻所赶去。

就在一派荒漠野岭当中，他们遇到行径诡异的一瞥东说念主——

他们个个戴着笠帽，领头的阿谁一直敲着铜锣，背面的东说念主则笨嘴拙舌，牢牢随从其后。

如斯微妙的一瞥东说念主，片刻引起了目田军战士的概括。

要知说念，目田初期地点鱼龙羼杂，各方势力思潮腾涌。

为了搞了了微妙行东说念主的身份，以及他们是不是在搞什么策动狡计，目田军战士决定偷偷跟在背面一探究竟。

这一跟，等于整整四天。

第一天，目田军战士随着微妙行东说念主来到一家旅社。

商量到不行打草惊蛇，目田军战士先去了考察分驻所报说念，然后在更阑十点杀了个回马枪，在不惊动微妙行东说念主的前提下，商量了旅社雇主。

旅社雇主示意：

这伙微妙行东说念主等于赶尸的，走在前边的是赶尸匠，背面的则是尸体。

说到这里，我先简易给民众科普一下。

在古代民间，湘西地区外传有着三大邪术，赶尸是其中之一，另外两个是落花洞女和放蛊。

落花洞女很好表现，等于部落中只因向某个洞口望了一眼，某些只身女子回家就开动不吃不喝，不久后故去脸上还带着笑颜，部落认为这是女子和洞神成婚去了。

当今看来，这个情况不详是因为其时女性的情谊和空想被压抑，而当然万物又被神话，是以死了和神明成婚，反而是件幸福的事。

比拟之下，放蛊和赶尸，直到当今仍莫得齐备系统的讲明注解。

蛊，相传是一种毒虫，据说它只可寄附在女性身上，是以放蛊之术基本都是由上一代女性传给下一代女性。

所谓放蛊，等于指对某一双象下蛊，使对方遇到不幸或心身受损。

我国台湾老电影《蛇山蛊女》，讲的等于女东说念主给男东说念主下蛊，令男东说念主在亏心时遭报应的故事。

片中亏心汉剖开肚子内部全是虫子的画面，曾给年少的我留住深切印象。

我个东说念主猜测不一定对，这外传很有可能是源自于男性对女性的懦弱和魔鬼化。

至于赶尸，它的发祥就愈加神奇了。

有种说法是几千年往常，蚩尤与脑怒部落大战，除去时因不念念丢下战死的士兵，遂让军事念念个目的使士兵们可以追溯故里。

于是，军事便让蚩尤拿着“符节”在前边引路，我方念一阵咒语令士兵的尸体全部站了起来，随着蚩尤规则程矩向南走。

其后到了清朝中期，东说念主们不但愿走水路运尸体，赶尸这种奇迹应时而生成，专科的赶尸匠会将客死四川的湖南外侨的尸体送回家乡。

另外，在清朝还有一种说法，说是“秋决”之后，死囚的尸体若是雇东说念主运回故里经常需要一大笔钱，而找东说念主赶尸则用度较少，况兼还能保证半途不腐不臭。

一般而言，赶尸经常也发生在秋冬两季，因为气温低，尸体拦阻易铩羽。

酷爱的是，千万不要以为赶尸匠是什么东说念主都能当的，据说师傅选门徒主要看三点。

一是不行长得太帅，最佳是丑得吓东说念主那种，这样别东说念主就不敢围聚，能够灵验防患添枝接叶，裁减赶尸时辰。

二是体魄要重大，一晚上得能行走50公里以上才行。

事理很好表现，如故为了减少赶尸时辰，幸免还没到地点尸体就铩羽了。

临了是胆子大，念念念念看，若是找一个见到尸体就哆嗦的东说念主，那还奈何赶尸？

在这个基础上，门徒还必须学会36种功夫，包括直建功、行走功、转弯功等等，然后才气成为及格的赶尸匠。

往常的赶尸匠可能如实是在老锤真金不怕火实地赶尸，但其后有一些东说念主则开动借助赶尸作念违警的事，比如贩毒、倒卖文物和军火等等。

从未见过赶尸的两位目田军战士，在听了旅社雇主的申报后，并莫得对微妙行东说念主拔除警惕。

他们所怀疑的，恰是微妙行东说念主以赶尸为掩护在作念犯警勾当。

然而他们密切监视微妙行东说念主下榻的客房，却什么都莫得发生，品级二天他们惊醒时，微妙行东说念主则一经不见了。

了解到微妙行东说念主一大早朝西而去后，两位目田军战士赶快火速追逐，整整一天未吃未喝。

最终，他们追上微妙行东说念主来到又一家旅社，并住在了微妙行东说念主隔邻的房间。

更阑，店雇主陡然来访，把招是搬非的两位目田军战士吓了一大跳。

一场虚惊事后，他们开动向店雇主询查起微妙行东说念主的事。

店雇主倒诚然没能给出什么新的论断，雷同认为微妙行东说念主等于一个赶尸军队，但讲了一堆对于赶尸的可怕故事。

难不成，目田军战士果真判断作假了？

第三天，目田军战士延续追踪微妙行东说念主到新一家旅社，为了解直快中狐疑，他们决定不再忍了，径直到微妙行东说念主房间搜查。

着力，尸体如实是尸体，赶尸匠身上没商量出啥可疑之处，房子里的一切也都普通。

等等，看着底下这张图，小伙伴们，你们以为真不可疑吗？

奈何一个赶尸匠需要这样多副碗筷？

不久后，目田军战士也念念起了这个疑窦，立马躲在赶尸匠房间的窗下黢黑不雅察。

额，和之前一样，如故啥也没发现……

来到第四日，赶尸匠延续赶尸。

这一趟，紧跟其后的目田军战士终于发现了问题所在——前边敲锣的东说念主换了个年青东说念主，不再是昨晚他们看到的中年东说念主。

目田军战士二话没说，押着微妙行东说念主来到考察分驻所。

流程审问，微妙行东说念主对一切供认不讳。

真相是，本来，他们果真等于在赶尸。

中年东说念主的是年青东说念主的师傅，他俩全部上一个在前一个在后，换着班地来……

看到这里，我料到有小伙伴心里一定忍不住扬声恶骂了。

越念念这个高深莫测的故事，你就越嗅觉某种故去的系念开动随心首要：

某村子一到夜里就出现离奇的怪叫声，东说念主心惶惑的背后，果然是一个胖子在寝息打呼噜；

某户东说念主家的地板缝蹭蹭往外喷血，着力发现本来是东说念主为洒上去的；

一双老东说念主家的电灯炮一到晚上就我方亮起来，东说念主们以为是闹鬼了，临了一查本来是电路开关螺丝松了……

这些出自央视《走近科学》的故事，是不是与这部《“赶尸”真相》有哪些点子雷同？

事实上，这部《“赶尸”真相》还果真等于《走进科学》中的一集，仅仅其后重新作为记录片发了出来。

据说因为制作得太过恐怖，这一集还遭到了不雅众的投诉。

好在，尽管这为醋包饺子的行动艺术如实过于抽象，饺子的滋味也超过齁得慌，但《“赶尸”真相》中的醋如故挺可以的。

至少，通过两相貌田军战士的狐疑，再加上对一些巨匠的采访，《“赶尸”真相》探讨了好多民众都好奇的骨子。

简易举两个比较关节的例子。

最初，“赶尸”中的“尸”是齐备的尸体吗？

不是。

在巨匠看来，赶尸匠应该是把尸体的作为和脑袋径直砍了下来，用防腐药物解决。

至于其他部分则当场埋了，然后用稻草扎个躯干，或者用棕树皮包裹上假装尸体，这样就轻了不少。

等把尸体带到死者家时，赶尸匠会条款家东说念主粉饰，凭证死者的身段，进行穿衣着和化妆解决。

这，玩了一把妥妥的障眼法啊。

除了这种膨胀，削弱尸体分量还有另外一个目的。

诚然不是将死者的尸体大卸八块，但旨趣也雷同，那等于将尸体的内脏掏空，让尸体只剩下一个皮囊。

第二，“赶尸”中的“赶”存在吗？

两种情况，一个是距离近的，一个是距离远的。

距离近的，不需要分尸啥的，径直正经八百背且归就行。

距离远的，则是另外一种“背尸”。

就像目田军战士遇到的赶尸匠和他门徒一样，一个东说念主在前边敲锣摇铃铛，一个东说念主在最背面背着残肢，穿上黑袍，两个东说念主一东说念主一天交换着背，中间是稻草东说念主。

但是，这样一来，就有两个问题讲明注解不了：

怎样一次性运载多个尸体？为什么会有尸体随着赶尸匠连蹦带跳的情况？

我专门去网上搜了一下，我国台湾《程序电子报》在2006年的讲明注解，似乎很有风趣风趣。

不详风趣是，把尸体排好队，伸直其前臂与大地平行，拿竹竿和绳索将尸体的手臂绑起来，由此令尸体酿成一个立体的架子。

这个本领，尸体便成为了一套提线木偶，赶尸匠东说念主用绳索拉一下前边的尸体，系数尸体也就像是在蹦跳地走了起来。

这，等于所谓的“赶尸”。

小伙伴们，你们以为这种讲明注解靠谱不？

随机，看了这部《“赶尸”真相》和本文之后，微妙的赶尸很猛进度上在不少小伙伴心中赢得了祛魅。

但是，作为一种民风文化，赶尸，以过头他关联神鬼僵尸等等“怪力乱神”，都是极为选藏的文化遗产和可以约束挖掘的创作资源。

也曾在八九十年代，咱们看到过超过多以这些元素来制作的电影，林正英的那些经典僵尸片等于其中的代表。

它们让咱们懦弱，也让咱们快意，那种好意思好直到当今指摘起来，民众都风趣盎然。

可如今，咱们似乎只可够在网大中看到这些，还都是随和偷安的那种，这简直有些缅怀。

别的也不说了什么，若是你但愿能看到更多考中恐怖 ，就点赞在看赞助一下吧。

今天就到这里！

拜了个拜！

本文图片来自收罗

裁剪：池沼