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罗山主注：本文是纯技巧著作，读起来拗口，但把传武中浑圆力（前后、陡立、傍边的争力）用愈加当代的话语表述出来，很有深度，值得一读。

咱们昭着了傍边的互争争出来的动静，前后互争争出来的屈伸，那么陡立互争呢？即是两端伸展起落吗：不是，依旧是有虚实的，那即是下千里，也即是你的胯，坐胯频繁刻刻的千里住。

那么你的身躯屈伸的时代也千里住吗？对，这个时代咱们也就昭着了屈伸的虚实 ，那即是根节后撑，可是没撑动定住了，这根节即是静，梢节即是动，屈伸是两端变化，可是一端不动的话就有了动静，然后即是中节，中节随着梢节一谈动吗那?和用肩胯为轴动掸有什么区别呢？是以是中节掌控屈伸，根节撑住，咬住了中节、梢节动，这个时代你的梢节即是劲力富有的延展。虽然距离是王谈，是以好多东谈主齐是把中节和梢节齐抛出去的，有的以至把根节齐抛出去，可是旨趣一定要知谈，那即是中节为轴、根节为静、梢节为动。

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昭着了屈伸的动静，这和傍边的动静有什么区别呢？区别在改造，傍边的动静是不错改造的，那么屈伸的动静不错改造吗？不错，这也即是你梢节收拢东谈主，中节立马回身抱住梢节，根节为虚不错动的旨趣，是以说屈伸即是谬误的前后 阴阳互争，而傍边也好、陡立也好、前后也好，其实齐是谬误的互争，齐是屈伸，这即是夙昔的一个狐疑，那即是三节，是两节三点照旧三节两点？其实雷同，两节三点，是两段骨节三点谬误，以谬误为圆满，三节亮点是三段骨节，两点谬误，以骨节为富有齐是三节。是以临了谬误、骨节齐是雷同的撑展，是以三形状即是三节动、静、中轴、三七分手。

这个时代咱们用傍边互争的动静，考据的陡立互争的坐胯和撑顶，是以胯为静、 以尾为根，头为动、颈为梢的虚实干系，中节当然是冷静的，也即是陡立的三七分手，后又考据的前后互争的屈伸的三节动静中轴的三七分手，反过来再看 傍边互争的陡立，静者千里、动者升，静者千里、动者更千里、中轴安落，这即是为什么肩胯陡立的不同，前后互争的陡立，陡立本即是前后互争出来的，这里就要说到陡立互争，约略说叫起落互争，这就更明晰了，因为躯干有陡立，这昆仲四肢度也太大了，再行规则一下。

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纵向谬误互争也即是竖向互争，得屈伸起落，横向谬误互争，得开合拧转，这么就不是前后傍边了，而是横竖。是以技击临了照旧横竖、三节，而屈伸、起落、开合、拧转详细即是束展，这即是最简短的兴味，大路至简即是这么，一气得阴阳，阴阳得横竖，横竖得三节，三节得束展。

前后屈伸、陡立起落、傍边开合、顺逆拧转、表里裹束。

回到起落上去，竖向的屈伸获得起落、肢和躯干的起落，这里先看躯干的起落， 有兴味的来了，落胯是奈何落的？是松腰照旧顶头？当然是松腰，可是援救动静虚实三节干系你会发现，顶头才是落胯的重点。你的头不仅要顶还要撑，以头为根胯才能落，要是头往上硬顶，那么你就不是落胯而是头尾两端延长，这即是顺，是莫得虚实动静的，是以顶头胯为根，落胯头为根，这即是躯干三节的起落，然后是腰胯腿三节的起落，这个起落，不错是身体的起落，也不错是腿的起落。

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照旧那句话，你看以那儿为根，以腿为根，即是身躯的前俯后仰，以腰为根，即是腿的上抬下蹬，然后是臂肩背三节的起落，以臂为根，即是你身体的摆荡，当然是你的手臂褂讪的景色下，否则你按着空气把身体按起来，那就演义区见了，这和脚的踩空气是雷同的，你不错为根，可是踩空气，照旧会下降的，仍是有一系列的视频，那即是跟跑马观花踩水盆，其实即是以脚为根节去踏水，并不会把你撑起来，但不会让你踩进去，这么昭着了陡立起落，你也就昭着了虚灵顶劲不仅是头的，也不单是是上顶，而是为根，这是昆仲身躯 任何一处齐不错有的。

拧转的互争亦然雷同开云(中国登录入口)Kaiyun·体育官方网站，夙昔说过肩胯的拧转幅度小，昆仲的拧转幅度大，拧着就拧不动了，当然酿成动静中轴的三节干系。 由动静获得实在的三节干系：一气、阴阳、横竖、三节、束展、屈伸、起落、开合、拧转、裹束。齐备！（本文完）